téks nyebutkeun"sagala"tina bangsa
Joel: - Gusti bade ka ngumpulkeun sakabeh bangsa - teu sababaraha bangsateu saeutik bangsa.
bener, Gusti single kaluar sababaraha husus bangsa jeung saha Manéhna ambek.
di antarana: Tapi hayu aya jadi aya ragu - Manéhna téh bade ka hakim"sadaya"bangsa. naon we nyaho ayeuna salaku Lebak Kidron katuhu di dieu di Yerusalem."Mangka kuring bakal asup kana judgment jeung eta aya dina nama urang Mah jeung Mah warisan Israel saha maranéhanana geus sumebar di kalangan bangsa-bangsa jeung maranéhanana geus dibagi nepi Mah lahan"(:) Sababaraha ieu atrocities nu rupa-rupa bangsa jeung empires geus komitmen ngalawan Israel jeung urang Yahudi leuwih abad. Can sababaraha ieu atrocities nu bakal komitmen ngalawan Israel jeung urang Yahudi salila"waktu Jacob sacara troubles"(Yermia:), ogé dipikawanoh minangka Tribulation. Warta alus nyaeta Joel ngabejaan urang a poé reckoning aya nu datang. Poé Gusti datang. pasti geus deukeut. Ibrani Nabi Joel méré urang a gede harepan. nu Allah nyaeta daulat jeung Manéhna bakal pamaréntahan ti ieu kota jeung nyieun sagala hal nu anyar sarta éndah ku rahmat jeung daya. Aya jadi loba nu richness ka unggal jeung unggal ayat tina bab tilu.
Kuring geus dicokot paling ti taun ka tukang pikeun diajar eta jeung kuring masih manggihan harta karun kuring henteu nempo saméméh.
Tapi dibikeun moment yén urang aya di kuring hayang fokus dina ayat dua."Kuring bakal ngumpulkeun sakabeh bangsa jeung mawa maranehna turun ka lebak Jehoshaphat. Saterusna mah bakal asup kana judgment jeung eta aya dina nama urang Mah jeung Mah warisan, Israel, saha maranéhanana geus sumebar di kalangan bangsa-bangsa jeung maranéhanana geus dibagi nepi Mah taneuh"(:) Mertimbangkeun ieu kecap taliti jeung lengkep. jeung hayu Pbb jadi warned. hayu Amérika Sarikat jadi warned. hayu Uni Éropa jadi warned. hayu Liga Arab jadi warned. hayu Otoritas Paléstina jadi warned. hayu Hamas jadi warned. hayu Pamaréntah Israel, teuing, jadi warned. Eta bisa jadi kasampak kawas hiji ide cemerlang pikeun ngabagi Kota Yerusalem. pikeun ngabagi Yudea jeung Samaria - hiji. the West Bank - away from the State of Israel. méré jauh Golan Karyadi. salaku seemed cemerlang pikeun sababaraha méré jauh Jalur Gaza. tapi hayu aya jadi aya kasalahan: Kecap Allah warns no pasti watesan nu judgment datang pikeun sagala anu ngabagi Israel. jeung ngabagi Yerusalem. jeung paburencay, ngandeg jeung mistreat urang Yahudi. Salaku mah ieu nyebutkeun, pasarikatan bangsa-Bangsa anu nyiapkeun ka tahan hiji sora dina sababaraha bulan ka hareup pikeun ngabagi Yerusalem jeung sesa Yerusalem jeung unilaterally dibewarakeun daulat Paléstina nagara. Pikeun loba, jigana ieu wijaksana jeung adil jeung euy. tapi willfully disobeying the Word Allah anu kungsi wijaksana.
jeung datang jeung akibat.
Kuring ngaku yen Kitab suci ieu bisa jadi hésé pikeun loba Paléstina Arab jeung loba Arab Israél maca jeung narima, utamana lamun maranéhanana anu Muslim jeung Kristen nominal tanpa hubungan pribadi jeung Kristus. tapi sanajan maranéhanana lahir deui nadya jeung sadulur di Gusti. Paling urang Paléstina lila pikeun hiji nagara daulat sorangan. loba nu geus deeply menyakiti salila rebirth of State of Israel jeung sapanjang jaman baheula taun. Kami karunya ka ieu nyeri jeung ieu longing. Kitab Suci nuduhkeun yén Yahudi bakal jadi dosa urang basa aranjeunna mulang ka Tanah di poe kamari. Ngan sanggeus maranéhanana mulang, ngajarkeun Alkitab, bakal Roh Suci jadi dituang kaluar kana urang Yahudi di hiji beuki signifikan jalan (Ezekiel: jeung Joel: - atawa Joel bab dina basa ibrani Bibles). Ngan mangka bakal sajumlah ngembang urang Yahudi bakal tobat jeung mulang ka pribadi hubungan jeung Gusti. Al-masih nyarios dina Mateus jeung Lukas nu aya bakal"perang jeung rumor of wars"jeung"révolusi"jeung"lawlessness"dina poé panungtung. Pasti, rebirth of Israel bari prophetic jeung Allah-ordained geus datang jeung perang, rumor perang, révolusi, dosa, komo kejahatan komitmen ku sababaraha Arab ogé sababaraha urang Yahudi. Alkitab teu ngajarkeun mangsa ieu poe kamari nu bakal jadi gampang, jeung Alkitab katuhu. nu ngomong, sedengkeun ieu nyeri fakta, maranehna fakta mangkaning. jeung unggal salah sahiji urang kudu bener ka ngungkabkeun Kecap Allah. urang teu mangga Gusti atawa urang Arab baraya nu mana wae nu nikmat, atawa bangsa mana wae nu ni mat lamun urang teu malire, kufur atawa coba pikeun nerangkeun jauh polos harti ieu ayat, nu Israel bakal prophetically reborn jeung Yahudi bakal datang deui ka Tanah nu Gusti jangji Abraham, Isaac, Jacob jeung maranéhanana descendents. Genesis: - ngabejaan urang yen Gusti bakal ngaberkahan jalma anu ngaberkahan barudak Abraham, sarta Manéhna bakal musibat maranéhanana anu kutuk barudak Abraham.
Jalma anu geus dilaknat Israel geus, sedih, kapanggih sorangan nyanghareupan gede nyeri jeung nu sangsara.
Jalma anu kudu diusahakeun pikeun ngabagi Taneuh deui jeung deui geus kapanggih sorangan boh ngabalukarkeun tapi ogé ngalaman gede nyeri jeung nu sangsara.
Pikeun loba, ieu teu gampang truths ngadéngé atawa tahan.
tapi Allah, di sunda Nya jeung fairness nyimpen urang dina mere nyaho yén aya akibat ka kalam truths ieu. Dina waktu nu sarua, urang anu narima ku iman naon Alkitab ngajarkeun ngeunaan Allah illahi sunda, rencana, tujuan jeung Lahan keur Israel jeung Yahudi urang kudu ngingetkeun diri urang sorangan jeung silih dua truths séjén: Kahiji, urang komunikasi mertimbangkeun John: (NIV), di mana Yesus ngomong,"Bapa paréntah ka Kuring naon ngomong jeung kumaha pikeun ngomong"Naon urang nyebutkeun perkara ka Allah. tapi jadi teu kumaha urang nyebutkeun eta. Eta teu cukup ngan pikeun komunikasi naon anu Biblically bener.
urang oge kudu nalungtik cara urang komunikasi.
urang diomongkeun kaleresan di sunda?. nu urang keur lemah lembut?. nu urang keur hina? Enya, Poe nu Gusti geus datang. Enya, Allah bade ngaberkahan jeung nyalametkeun bangsa Israil. Enya, bangsa anu bade jadi judged pikeun ngabagi Tanah jeung shedding Yahudi getih jeung committing atrocities ngalawan urang Yahudi.
maranehna ti Gusti.
maranéhanana ngan jeung bener. Tapi urang kudu ati-ati dina cara urang komunikasi truths ieu sabab nu jadi hésé pikeun jadi loba ngadéngé. utamana urang Arab nadya jeung sadulur. Hayu urang jadi wijaksana jeung hina jeung hormat di kumaha urang ngajarkeun naon urang ngajarkeun lest we inadvertently dosa jeung urang callousness atawa sensitifna. lest we ngabalukarkeun tambahan nyeri atawa komo nyieun hiji anyar block stumbling ka listeners urang keur bisa ngadenge jeung sabenerna narima kaleresan. Kadua, lampah urang urang nu hirup kaluar nu fullness tina implikasi kabeneran Alkitabiah, utamana lamun datang ka Kitab Joel? Ayeuna, maranéhanana urang anu percaya di Abrahamic Covenant yen Allah méré Tanah of Israel ka Ibrahim, Ishak, Yakub jeung maranéhanana turunan salaku"langgeng diilikan"jeung saha anu satuju jeung Rasul Paulus éta"hadiah jeung nélépon Allah nu irrevocable"(Rum:) anu di risiko.
Manéhna bakal ngumpulkeun maranehna ka Lebak Jehoshaphat
Di résiko keur outflanked kana masalah kaadilan. di résiko keur - jeung atawa keur ditanggap di sakuliah dunya minangka mahluk - merhatikeun ka biaya nu urang blind atawa callous arah hal nu teu adil ngalaman ku urang Paléstina."Kaadilan"bisa jadi politis dimuat kecap. jeung eta bisa wielded pikeun unscriptural ends. Tapi éta téh hiji kecap Alkitabiah. ieu téh hiji kecap penting. jeung urang kudu akur eta jeung passionately ngudag bener anak harti Alkitabiah. Salaku ibrani Nabi Anu diajarkeun ka urang,"Manéhna geus ka anjeun, O manusa, naon anu alus jeung naon Gusti merlukeun anjeun, tapi ulah kaadilan jeung ka asih rahmat jeung leumpang humbly jeung anjeun Allah"(Micah:) Anjeun jeung kuring nu gairah ngabela kaadilan pikeun Israel alatan naon Alkitab ngajarkeun. Urang oge kudu jadi gairah ngabela kaadilan ti Israel alatan naon Alkitab ngajarkeun. Ieu teu mean Israel kudu ngabagi Taneuh. Ieu lain hartosna Israel kudu malire nya nyata jeung serius kaperluan kaamanan. Tapi mindeng teuing, Kristen sunda anu Israel teu sadar atawa sahingga paduli jeung responsif ka the plight tina Paléstina urang, jeung utamana struggles Paléstina mu min. Deui, ieu lain hartosna Tanah kudu dibagi. Nu teu mean daulat Paléstina state kudu dijieun. Eta teu mean nu pengikut tina Yesus Kristus kudu ngeunaan miara kaadilan jeung rahmat - pikeun urang Yahudi jeung keur urang Paléstina, jeung pikeun sadaya Israel tatanggana anu nalangsara di ieu dunya fallen. Sanggeus kabéh, bari Alkitab jelas ngécéskeun yén Gusti bakal mawa urang Yahudi deui ka Tanah Israil sarta ngidinan eta pikeun meunang balik maranéhanana Allah-dibikeun kapamilikan Taneuh, nowhere dina Alkitab nu Yahudi (atawa grup mana wae jalma) dibéré lisénsi bunuh hal nu teu adil. Urang Yahudi teu boga hak pikeun kapamilikan Taneuh, tapi maranéhanana ogé boga tanggung jawab pikeun ngatur justly jeung compassionately, luyu jeung Kitab suci. Maranéhanana urang anu pengikut Yesus Kristus kudu teu ngan ngahutbah tapi ogé prakték sora Alkitab, doktrin ngeunaan Israel jeung Paléstina. Urang kudu cinta duanana.
ngaberkahan duanana.
neneda keur duanana.
Urang kudu nangtung jeung jeung ajak baraya urang jeung sadulur di al masih teh naha maranehna Yahudi atawa Arab. Alkitab méré urang no kabebasan malire, mungkir, atawa ngalawan urang nadya jeung sadulur dina boh sisi. Yesus nyarios"rahayu peacemakers pikeun maranehna bakal disebut putra Allah"(Mateus:). Urang kudu jadi pro-aktip ngawangun hubungan jeung Israél jeung Paléstina. urang kudu satia duta Kristus. urang kudu bener agén of rekonsiliasi iraha wae jeung dimana wae mungkin. Urang teu kudu satuju jeung sagalana yen baraya urang jeung sadulur percaya utamana lamun maranéhanana aqidah anu unscriptural tapi urang anu ngutus ka sunda eta tanpa pamrih jeung sacrificially. We aya paréntah pikeun nempo perjuangan jeung nalangsara jeung ngabales dina cinta jeung asih, naha éta jalma Yahudi di nyeri atawa Arab.
Isa ngadawuh,"A new parentah kuring méré ka anjeun, yen anjeun bogoh hiji jeung nu séjénna, komo salaku kuring geus dipikacinta anjeun, yen anjeun ogé cinta karana.
Ku ieu sadaya lalaki bakal nyaho yén anjeun murid Mah, lamun boga asih pikeun hiji jeung nu séjénna"(Yohanes: -) Yesus mikanyaah ka urang Yahudi. Yesus mikanyaah Arab. Yesus mikanyaah Iranians.
Yesus mikanyaah Druze, Badui, jeung sagala anu hirup di episentrum.
Yesus pupus kanggo sagala. Yesus gugah deui pikeun sadaya. Isa geus datang deui ka kota ieu keur sakabeh. Poé Gusti datang. pasti geus deukeut. Joel ngajarkeun urang nu Poé Gusti poé gede sedih jeung judgment pikeun jalma anu nolak Gusti henteu patuh jeung Kecap-Na. Tapi Joel ogé ngajarkeun urang yén"saha nu nyebut dina ngaran Gusti bakal disimpen"sajaba ti éta pikeun néangan nyata tur praktis cara ngaberkahan Israel jeung tatanggana nya dina ngaran Yesus. Salian nyadiakeun kadaharan, pakéan, suplai médis jeung nu séjénna relief kamanusaan ka nu miskin jeung malarat dina dua sisi pager kaamanan. miara pikeun janda jeung yatim. miara pikeun Salamet Holocaust jeung korban perang jeung térorisme. Urang kudu mastikeun dulur ti Tel Aviv ka Teheran hears nu warta alus Allah menak sunda jeung rahmat salaku wangsit ngaliwatan Yesus Kristus. Hayu maranéhanana urang sunda anu Israel ogé bogoh ka Israél tatanggana jeung musuh cukup pikeun mastikeun maranehna ngadenge injil.
pikeun nguatkeun Gereja di Arab jeung Iran dunya.
pikeun mantuan eta kareta pastor jeung tutuwuhan gereja jeung minuhan Gede Komisi. Salaku Rosululloh Peter ngajarkeun ka urang,"Poé Gusti bakal datang kawas maling"jeung"Gusti teu ngalambatkeun ngeunaan ngajaga jangji-Na, salaku sababaraha cacah slowness, tapi sabar arah anjeun, teu wishing pikeun nu mana wae nu ka binasa, tapi keur sakabeh datang ka tobat".
